大兴复建完工的德寿寺到底什么时候开放?︱康熙真为宜妃造过一座庙吗?

大兴复建完工的德寿寺到底什么时候开放?︱康熙真为宜妃造过一座庙吗?
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大兴区,位于北京东南,这里的地势是沃野千里的平原, 位于中轴线南延长线上的南海子正位于此。这里地势平缓,是唯一具有广袤平原的皇家禁苑。它开阔无垠的原野,为行围狩猎提供了极优的场地。清高宗乾隆在他南海子御制诗中对于这里的郊原平甸多有称颂之词:比如“绿野平铺天鹿锦,好教亲试佶闲骝。”“平原早已列围场.风作宣教罢猎行。”“苜蓿平川数十里,几株杨树秋风里”等等。其实,在南海子地区,历史上还有很多寺庙,这些寺庙见证了很多重要的历史时刻。

德寿寺–风雨三百年的皇家寺院

北京市方志馆.

大兴区南海子公园向北走,不超过2公里,便能看到一座庙宇,名为德寿寺。别看它现在似乎已经被人遗忘,但在清代,这里曾经是显赫一时的皇家寺院。从2014年起,这里开始了大规模的重修、复建工程,希望能再现当年德寿寺的绝世风采。

那么,这座寺庙到底有什么特别之处?它又留存了哪些不为人知的历史呢?

°德寿寺之缘起德寿寺,别名大招提寺,始建于清顺治十五年(1658年),占地22亩,位于南海子旧衙门行宫东侧不足500米的地方。乾隆二十年(1755年),德寿寺遭火焚毁,重加修葺后,它的宏伟壮丽为南海子所有皇家寺庙之冠。乾隆皇帝在《重修德寿寺碑记》中曾有这样的记载。

清顺治四年(1647年),五世达赖、四世班禅两人分别派遣使节前往北京,向顺治皇帝献上金佛、念珠等名贵物品,用以歌颂皇帝功德。第二年,顺治皇帝专程致信,分别问候两人,并恳切邀请达赖喇嘛入京会面,五世达赖最终答应,确定将在顺治九年入京朝觐jìn。

顺治九年(1652年)三月初七,达赖从西藏启程,带着三千侍从,踏上了前往北京朝觐的路途。

在选择首次会面地点上,顺治皇帝选择在皇家苑囿——南苑,也是紫禁城外的另一个政治中心,迎接远道而来的五世达赖,并在南苑的旧衙门设宴,隆重接待这位卫藏地区的领袖。

南苑是清入关后所建的第一座大型皇家苑囿,也是紫禁城外的第一个政治中心。这次会面中,五世达赖被赐予金册、金印,同时获赐了很多金银珠宝。此后,他一直向中央进贡,以示对清朝的归附。

顺治十五年(1658年),顺治帝将南苑的明朝旧衙门提督改建为行宫,并下令,在他六年前与达赖会面的地方建一座寺庙——德寿寺,作为那次重要会面的纪念。

两年之后(1660年),德寿寺终于建成。自此,这座寺庙成为名副其实的皇家寺院,门口、四周都有官兵看守,普通老百姓根本无法进入。

可是,德寿寺落成的喜讯并没有给顺治皇帝这位少年天子带来好运。当顺治皇帝正准备驾临新建成的德寿寺,要参加为大雄宝殿供奉的释迦牟尼佛和阿蓝迦舍佛举行开光大典时,从紫禁城传出噩耗:顺治皇帝的爱妃董鄂妃薨逝。顺治皇帝万念俱灰,受到沉重打击。终因伤悼过甚,身体虚弱,染上天花而晏驾归天。最终也没能参加德寿寺的开光盛典。

°德寿寺之辉煌顺治、康熙、雍正三位皇帝时常会走出紫禁城,到南苑狩猎行围。驻跸南苑行宫之时,便经常会去德寿寺观礼。而乾隆皇帝,更是对德寿寺情有独钟,每次巡幸南苑,必定要到德寿寺礼佛。他自己的作品《御制诗集》中,描写德寿寺的诗多达20首,这20首诗的时间跨度,则长达40多年。

乾隆二十年(1755年),由于寺内僧人不慎,导致德寿寺失火。次年,寺庙得到重建,为安全考虑,乾隆帝下令将僧人撤出寺庙,只留下驻扎南苑的官兵进行看守。

乾隆四十三年(1778年),六世班禅主动要求进京朝觐,祝贺两年后的皇帝七十寿辰。乾隆帝在承德避暑山庄修建了须弥福寿之庙,在香山静怡园修建了宗镜大昭之庙,又将南苑的德寿寺油饰一新,并加盖了御座房,用以迎接六世班禅。

《钦定日下旧闻考》中,详细记载了乾隆时期德寿寺的格局:山门三间,大殿五间,大殿中供奉着释迦佛和阿兰迦舍佛,东西配殿各三间,殿后为御座房。寺院内大殿上是乾隆御笔,分别题写着“慧灯圆照”和“善狮子吼”。这时的德寿寺宏伟富丽,为南苑众多寺庙之冠。

寺庙中还有两块碑,正面碑文分别是乾隆帝御制《重修德寿寺碑记》和《古鼎歌》,背面和侧面则为乾隆帝《题德寿寺》等六首御制诗,两块碑都是汉白玉质地,分别用满文和汉文镌刻。

°德寿寺之涅槃

1900年,八国联军攻入北京,抢走了德寿寺中的金鼎和大量古籍法帖。民国初年,德寿寺毁于军阀混战,仅剩下乾隆年间镌刻的两块碑,见证着这座寺庙百年来的曲折跌宕。

1985年,德寿寺碑被列为大兴区重点文物保护单位。2000年,文物保护部门为这两块历经沧桑的石碑建造了碑亭,设置了维护栏杆。

2012年5月至9月,为了更深入地研究此处遗址,配合南苑德寿寺的复建工作,北京市文物研究所对遗址展开了田野考古发掘。

此次共发掘遗址9000平方米,清理出的遗迹包括山门、钟鼓楼、佛殿、大佛殿、御座房等寺庙建筑遗址,证实了乾隆、光绪年间历史上的记载,更清楚地了解了德寿寺的建筑格局。同时,还出土了琉璃建筑构件、石构件等等,这些都是盛极一时的庙宇留下的最后遗物。

2018年12月8日,首届北京南海子文化论坛在北京大兴举行,旨在共同探讨南海子文化的传承与发展。主办方宣布,将筹拍电影《雪落德寿寺》,选择德寿寺作为南海子文化的载体,正体现了德寿寺在历史发展历程中非同一般的地位。

目前,德寿寺复建修缮已经完工,未来将择机向市民开放。德寿寺是南海子皇家寺庙中历史文物价值较为厚重的一座,具有重要的历史意义,也是辉煌历史的结晶。此次重建的德寿寺,将与成团河行宫、南红门行宫形成三足鼎立的文化支撑,着力打造南海子苑囿文化金名片,致力于为全镇及周边群众提供良好的绿色休闲游览空间和深沉厚重的历史文化体验。

以德寿寺为开端,在之后的100多年里,康熙、雍正、乾隆三朝,在旧衙门行宫一带,先后修建了20多座大小寺庙,作为接待进京朝见的佛教僧侣的住所,或是为皇家祈福之用。可惜的是,在清朝末期,旧衙门行宫和周边寺院大都荒废。到了1927年,除了德寿寺还有遗迹残存外,其他建筑基本上被奉系军阀部队拆毁,只给后人留下了旧宫这个地名。

永佑庙到底是不是康熙为宜妃修建的?

张友才.

在亦庄凉水河东岸,有一个灜景园小区。小区内,六号楼址在清代曾建有一座皇家庙宇,名为永佑庙。因供奉的是碧霞元君女神,被民间俗称为“娘娘庙”,可现在,当年住在这里的村民全部搬进楼,连一丁点儿“庙”的痕迹也没有了。

您可也别小看这座娘娘庙,这可是一座名符其实的皇家庙宇,是清圣祖康熙皇帝为他的生母孝康章慈和皇太后佟佳氏祝福而于康熙十七年(1678年)敕建的。

传说碧霞元君是玉皇大帝的女儿,被道教封为“天仙玉女”,她神通广大,能保佑“众生造福如其愿;贫者愿富;疾者愿安;耕者愿岁;贾[gǔ ]者愿息;祈者愿年;未子愿嗣”。总之有求必应。深得民间百姓特别是女性的崇拜,所以在民间建有许多娘娘庙,并在碧霞元君像的左右配祀“送子娘娘”“催生娘娘”“眼光娘娘”和“天花娘娘”四尊娘娘像。清人孙承泽在《天府广记,寺庙》中载:“京都有碧霞元君庙五处,香客云集,烟雾终日缭绕。都人最重元君祠,每月初一、十五,士女云集。”但已知的皇家碧霞元君庙,只有南海子永佑庙一处。

永佑庙建于清圣祖康熙十七年(1678),在民间传说中,说这座庙是康熙皇帝专为最宠爱的妃子宜贵妃而特意修建的。

宜妃,郭络罗氏,就是电视连续剧《康熙微服私访》中邓婕饰演的角色。康熙十六年被册封为宜嫔,曾先后为康熙育有三位皇子,即皇欧宝棋牌五子胤祺、皇九子胤禟、皇十一子胤禌。康熙二十年被晋封为宜贵妃。宜妃确实在康熙皇帝面前非常得宠。得宠的程度史料中没有太多的记载,但从她一连为康熙生育三个皇子便可以看出康熙对她确实非常宠爱。康熙皇帝驾崩时欧宝app官方下载,从宜妃的表现中也能看出康熙皇帝生前对她的宠爱非同一般。史料记载,当时宜妃也在病中,她躺在软榻上,由四个人抬着到康熙丧所看视。在为康熙皇帝守灵时,宜妃竟然不顾影响,抢先跪到当时已继位的新君雍正皇帝的生母德妃的前面,而且见到雍正,态度倨傲,让雍正十分反感。以上这些从侧面足以证明,宜妃在康熙皇帝面前是何等的受宠,否则不会这样张扬。

那么,南海子永佑庙在民间传说中说是康熙皇帝专为宜妃修建的,到底有什么故事呢?

传说宜妃刚被册封不久,不幸患上眼疾,痛苦万分。那年头,出痘(天花)和害眼(结膜炎)是很难治的传染病。康熙亲自为爱妃传太医治疗。服了几副龙胆泻肝汤,并让侍从宫女以薄荷熬水为她熏洗眼睛,也不见有明显好转。她特别怕光、怕响,不能睁眼。宜妃真是疼痛难忍,以泪洗面,表现得捶胸顿足、异常烦躁。康熙皇帝见状,自是怜惜万分,便决定把宜妃送到南海子旧衙门行宫调养,并派专门御医跟随前往。宜妃已在旧衙门行宫住了两天,听行宫中苑户说,南海子东红门外马驹桥边,有一碧霞元君娘娘庙,俗称大南顶,香火极盛,有求必应。在碧霞元君娘娘两侧,还配祀有四尊娘娘,其中就有一尊眼光娘娘,专为世人疗治眼疾,非常灵验。宜妃听罢,很是上心。可又一想,自己这皇家身份和痛苦的面容,如何去得?十分无奈。这时,苑户年长者又出主意,说也可以在附近寻一清静地方,向碧霞元君娘娘庙方向烧香祷告,只要心诚,照样灵验。宜妃听罢,自然十分高兴。第二天早晨,宜妃由侍女搀扶,带着香具,在旧衙门行宫东南二里许的凉水河东岸,寻得一地。只见这里,疏林草地、绿柳含青、坡谷披绿,岸芷汀兰。真是一个清馨幽静的好地方。宜妃选定在此设香案,诚心拜祀碧霞元君娘娘,为她消灾解难,治愈眼疾。

侍女们为宜妃摆好香案,由宜妃亲燃一柱香,插在香炉之中,然后向东南方向跪于蒲墩之上,双手合指,闭眼祷告:“大慈大悲的碧霞元君娘娘,求您慈悲为怀,为我除祛眼疾,如灵验,我将求当今圣上,为您再修庙宇,重塑金身,年年来此拜祀,香火永燃不断。”祷告完,磕头行礼,十分虔诚。

说来也怪,宜妃刚欧宝官网最新网址拜完,感觉眼疾就有好转,回到旧衙门行宫的第二天,眼疾已基本痊愈,她非常高兴。回到紫禁城见到康熙皇帝,第一件事就是求皇上恩准,在南海子凉水河东岸祷告之地,修建一座碧霞元君娘娘庙。对于爱妃的请求,康熙皇帝立即恩准。不过当时孝庄皇太后还健在,对祖母非常孝敬的康熙皇帝不可能明着为一名妃子修庙,因此只能是以为孝庄皇太后修庙宇的名誉建起来的。就这样在南海子皇家苑围旧衙门行宫东南二里许,又建起一座皇家庙宇——碧霞元君娘娘庙。史料记载,康熙十七年,庙宇刚落成,孝庄皇太后便第一位来此庙祭祀。

其实,永佑庙是康熙皇帝专为其生母慈和皇太后佟佳氏祝釐所建,与宜贵妃没有关系,关于康熙为宜贵妃建娘娘庙仅是个民间传说而已。

别看永佑庙不大,却是清代帝王拜谒清东陵归来入南海子双桥门后,第一个拜祀的皇家庙宇。在这里小憩后转至旧衙门行宫驻跸。因此,娘娘庙曾留有清代多位帝王的足迹。乾隆皇帝于乾隆二十三年(1758年)来永佑庙拜谒上香,还曾写有一首《永佑庙》诗:

永佑于何创,仁皇欧宝体育官网祝大任。

经翻花落昼,寺古树连阴。

雨足滋忍草,春深多雨禽。

欲寻少年迹,无处觅三心。

据当地人传说,永佑庙前有座大影壁,山门内左右有钟鼓楼各一座。新中国成立以前还挂有大钟,后被地方武装自卫团运到大良台村,用作起居打点用。永佑庙毁于军阀混战时期,现早已片瓦无存,据说有一块汉白玉的旗杆座落在了鹿圈村的张三爷家。2000年前,这里还是亦庄镇的一个自然村,就叫娘娘庙。现在已新建成有十二栋楼房的“灜景园”小区。永佑娘娘庙的名字,以后只能从历史资料中查找了。

资料来源:

来源:北京市方志馆微信公众号

《南囿秋风》文丛

《南海子宸迹》张友才编著

《南海子春欧宝注册下载秋》张友才编著

《南海子探幽》张友才著

《南海子故事》张友才编著

《南海子古诗选》张友才主编

《大清一统志》

《康熙大兴县志》

《光绪顺天府志》等

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